To the English website
English
לאתר בעברית
עברית
אריחי קרמיקה וזכוכית מיוחדים, מצוירים
בתי כנסת- עיצוב וביצוע עבודות אמנותיות
ויטראז'ים וחלונות מצוירים לבתי כנסת, בתים פרטיים
אריחים מיוחדים, מעוטרים, מחולקים
עבודות יודאיקה מיוחדות עבודת יד, קרמיקה וזכוכית
יישומי מטבחים, אמבטיה, שירותים, דלתות וחלונות
שלטי קרמיקה וזכוכית אמנותיים
פרוייקטים מיוחדים, שיא גינס, שולחנות מצוירים
עיצוב וביצוע אנדרטת בית ליד שרה קונפורטי
ציורי קיר
תכשיטים עבודת יד
הסטודיו שלי
ראשי >> בתי כנסת- עיצוב וביצוע עבודות אמנותיות >> אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס

| עיצוב ויטראז' עגול בארון הקודש, ראשון לציון   |  ויטראז'ים וחלונות אומנותיים לבתי כנסת, למבנים ציבוריים ולבתים פרטיים   |  עיצוב היכל, ארון הקודש, ויטראז' חלון רוזטה, בית הכנסת ליהדות מרוקו   |  עיצוב חלון רוזטה- ויטראז בסגנון מרוקאי   |  ויטראז'ים בתקרת בית הכנסת התוניסאי בעכו   |  ויטראז ספר תורה בתקרת בית כנסת תימני בירושלים 20 מטר   |  עיצוב וביצוע י"ב שבטים בסגנון מרוקו, בית הכנסת של הבאבא סאלי בפלורידה   |  יב השבטים - ציור על זכוכית לבית כנסת בסגנון טוניס בבאר שבע   |  קיר אמנותי, לוחות תפילה אמנותיים   |  כתר תורה בסגנון מרוקו עבודת יד לארון קודש בפלורידה - עיצוב וביצוע   |  אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס   |  עיצוב ארון קודש לבית הכנסת יהדות טוניס   |  עיצוב תיבת חזן בסגנון מרוקאי   |   עיצוב וציור פרוכת ייחודית ל ארון הקודש של עיריית תל אביב   |  עיצוב ויטראז' - זכוכיות פיוזינג מצוירות בזהב ל ארון הקודש - עיריית תל - אביב   |  עיצוב ויטראז' קלאסי לחלון בית כנסת בסגנון מרוקו של הרב פינטו בניו יורק   |  יב שבטים- 12 ויטראז'ים שתכננתי לבית הכנסת בסגנון מרוקו   |  אָנָּא בְּכֹחַ - עיצוב לוח תפילה בסגנון מרוקו לארון הקודש בבית הכנסת בפלורידה   |  הנצחה על שם הורי משפחה על תרומת ארון הקודש לבית הכנסת   |  7 המינים- ציור על זכוכית - בית הכנסת בסגנון תימן תפארת ישראל ברמת גן   |  12 שבטים בסגנון תימן בבית כנסת חדש מורשת אבות בנתניה   |  עיצוב ובצוע תיבת חזן, במה בסגנון תוניס   |  12 השבטים בית הכנסת בקרני שומרון   |  עיצוב ויטראז'ים לעזרת נשים - בית הכנסת סגנון יהדות תימן   |  ויטראז'ים 7 המינים לעזרת נשים, מעקה, מחיצה לבית כנסת בסגנון מעורב   |  הכסא של אליהו, ריהוט מיוחד לבית הכנסת   |  לוחות ברכה, מודים, עבודת יד   |  קיר אמנותי מיוחד לבית כנסת, יהוד   |  ירושלים, מגדל דוד, עיצוב קיר אמנותי לבית כנסת   |  ויטראז'ים בעזרת נשים, בית הכנסת בסגנון הודו   |  שויתי ה לנגדי תמיד - עיצוב עבודת יד   |  ירושלים, קבר רחל, עיצוב וביצוע קיר אמנותי לבית כנסת   |  תיבת חזן, בימה- בית כנסת בסגנון ספרדי ומרוקאי   |  תכנון, עיצוב יצירת ארון קודש אמנותי לבית הכנסת, בסגנון תוניס   |  פרוכת אמנותית, עבודת יד   |  תכנון מעקה עזרת נשים, מחיצה בסגנון מרוקו   |  כיסוי עבודת יד לתיבת חזן   |  עיצוב ויטראז'ים בית הכנסת התוניסאי בעכו   |  

מכתב תודה והמלצה מד"ר שמעון הררי נשיא בית הכנסת עמית בסגנון תוניס  מכתב תודה והמלצה מד"ר שמעון הררי נשיא בית הכנסת עמית בסגנון תוניס, לאחר שעיצבתי וביצעתי את תיבת החזן בבית הכנסת בנתניה עמי"ת - ... קרא הכל
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 25
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 25
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 2
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 2
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 3
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 3
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 1
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 1
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 4
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 4
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 5
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 5
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 7
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 7
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 8
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 8
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 9
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 9
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 10
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 10
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 11
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 11
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 12
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 12
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 13
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 13
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 14
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 14
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 15
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 15
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 16
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 16
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 17
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 17
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 18
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 18
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 19
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 19
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 20
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 20
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 21
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 21
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 22
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 22
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 23
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 23
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 24
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 24
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 26
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 26
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 27
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 27
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 28
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 28
לחץ למידע נוסף »
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 6
אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס 6
לחץ למידע נוסף »


מכתב תודה והמלצה מד"ר שמעון הררי נשיא בית הכנסת עמית בסגנון תוניס 

מכתב תודה והמלצה מד"ר שמעון הררי נשיא בית הכנסת עמית בסגנון תוניס,

לאחר שעיצבתי וביצעתי את תיבת החזן בבית הכנסת בנתניה

עמי"ת - עמותת מורשת יהדות תוניסיה , הארגון העולמי

                                                                                     24.6.09
שרה מתייחסת לעשייתה ולעבודתה בהגינות וביושר.
עבודתה זאת הפכה לתפארת ולאומנות ממדרגה הראשונה בבתי-הכנסת.
 
רבים האנשים אשר היללו ושיבחו את מעשה ידיה הנפלאים. כל זה כרוך בהגיון של הגברת שרה הנפלאה ובכישרון של ידע וייחודיות שלה.
 
הידע של הגברת שרה, להפוך לשם דבר ולתפארת אצל אנשים רבים את עבודתה הנפלאה וליהנות מהיופי המקצועי הנפלא של אישה אדירה זאת, גרמו לה לידידים יקרים החושבים לנצל את עבודתה המושלמת של אומנות זאת הכרוכה בידע, ביופי אומנותי ובהעשרה של בית הכנסת, הבאה לידי ביטוי בתכנון וביצוע ארונות קודש, תיבת חזן וכדומה.
 
שרה יקרה בידיך הזכות לשנות ולהוסיף את אשר כתבתי ומאחל לך הצלחה בדרכך בכל אשר תעשי ובורא העולם יעזור לך אמן!
 
למרות כל זאת, לכל אדם הרוצה ליהנות מעבודתה הייחודית של הגברת שרה מומלץ בכל הזדמנות לבוא וליהנות מעבודתה הנפלאה של הגברת והיופי המקצועי שלה.
 
מי ייתן והצלחתך תהיה,
 
 מאחל לך ד"ר הררי שמעון,
 יו"ר עמית. 
 
מקדונלד 26, ת"ד 1738 נתניה 42116 טל. 09-8348999 פקס 09-8332953

סרטון ביוטיוב  של תיבת החזן וארון הקודש בבית הכנסת עמית, בסגנון תוניס שעיצבתי ויישמתי

ארון הקודש ובמת החזן, בעיצובה של האמנית שרה קונפורטי

www.youtube.com

פורסם ב- 1 ביול 2012 מאת נחמה מזור nehamamazor

נחמה מזור כתבה:

בדרך מקרה נודע לי לאחרונה שהאמנית שרה קונפורטי, שהיא חברה שלי בפייסבוק, עיצבה

את ארון הקודש ובמת החזן בבית הכנסת של "המרכז העולמי ליהודי תוניסיה" בנתניה.

ארבע שנים קודם לכן התרשמתי מאד מהעיצוב ומהצבעים המתחלפים וביקשתי

רשות מהנהלת עמותת "עמית" לעשות כתבה לטלויזיה הקהילתית "משדרים אהבה" נתניה.

הכתבה שודרה בערוץ 98 והועלתה על ידי ליוטיוב. אני מעלה חלק מהצילומים שעשיתי בזמנו,

בליווי שירה ונגינה של חזן בית הכנסת, ר' מיכאל סיטבון.

     ****************************************

כתבה חדשה שכתבתי באתר איגוד בתי הכנסת העולמי בנושא עיצוב תיבת החזן,

בימה או במה 8.2011

בתי כנסת ויודאיקה:

"שני מטבעות צריך האדם, האחד בשביל הלחם להישרדותו,
והשני בעבור הפרח להחיותו".
אמנות אינה מותרות. אמנות היא התזכורת לכולנו, בעבור מה אנו עמלים,
בעבור מה אנחנו מתאמצים. כדברי פתגם סיני עתיק "שני מטבעות צריך האדם,
האחד בשביל הלחם להישרדותו, והשני בעבור הפרח להחיותו".
שרה קונפורטי מספקת לנו 'פרחים' רבים בחנות/סטודיו שלה, בכפר יונה. 

שרה קונפורטי – אמנית וותיקה ומוערכת בארץ ובעולם חושבת, אוכלת, שותה, חולמת ונושמת אמנות 24 שעות ביממה. בעבר הייתה אמנית (ציור, פיסול) שהציגה עשרות תערוכות בגלריות ומוזיאונים בארץ ובחו"ל "אמנות גבוהה". הבעיה היחידה הייתה – שעם כבוד אי אפשר היה ללכת למכולת. במחיר של 8,000 $ לעבודה, לא חיכו לה הקונים בתור (גם לא לאף אמן אחד בארץ). 
חלומה היה להפוך את עבודות האמנות שלה לעבודות ייחודיות, מרגשות, מותאמות לכל כיס, ובהישג יד של כל אחד. ואכן הגשימה זאת.
שרה החליפה את הבד הקונבנציונאלי ואת הנייר, ל קרמיקה ולזכוכית, פיתחה טכניקות אישיות בצירוף חומרים אלו, הוסיפה הרבה אהבה ונשמה, ואז התגשם גם חלומה השני – לקוחות עומדים בתור לקנות עבודה של שרה קונפורטי. 
בסטודיו, ניתן למצוא מבחר אדיר של סוגי מוצרים, בגדלים וצבעים שונים, עיצוב אישי, ייחודי ומרגש, חדשנות, ובעיקר הרבה א ה ב ה   ו נ ש מ ה .
הסטודיו מציע מלבד אריחים מקרמיקה וזכוכית, מזוזות וחמסה, ויטראז'ים, חלונות ודלתות מצוירות, כלי פסח, חנוכיות, תכשיטים ייחודיים, כיורים מצוירים, פתרונות לעיצוב הבית בכל תקציב נתון, לשדרוג הרהיטים הקיימים וחדרי האמבט והמטבח. ניתן להזמין אריחי זכוכית וקרמיקה בכל גודל וצבע. כבר מבחוץ פוגשת העין בחגיגה של צבעים. מגוון אדיר של אריחי קרמיקה וזכוכית מצויירים בעבודת יד מעטרים את קירות החנות.

האריחים עשויים בטכניקה ייחודית בעולם, אותה פיתחה שרה. אין שני אריחים זהים. המבקשים אחר דוגמאות ותכנונים ייחודיים למטבח, לאמבטיה, ל חיפוי קירות ורצפה והאביזרים הנלווים, ימצאו את מבוקשם.
 " כל חיי הייתי אמנית יוצרת המציגה בגלריות ומוזיאונים בארץ ובעולם, אך רק לעתים רחוקות מעיזים באמת אנשים להוציא סכומי כסף לרכישת עבודות אמנות בסכומים בינוניים ומעלה. כשהתחלתי לעסוק בתחום קרמיקה וזכוכית האמנותית, החלטתי שכל עקרת בית תוכל להרשות לעצמה לרכוש אמנות,  אריח אמנותי לביתה במחיר זעום או יותר, אך שישנה לה את כל מראה הקיר ואפילו החלל כולו.

חלומי היה להפוך את האמנות למוצר יומיומי זמין, איכותי, ייחודי ובהישג יד של כל אדם. אפשר כן להתפשר על מספר האריחים או כמותם במקום להתפשר על איכותם. המלצתי לאנשים הרוכשים קרמיקה לחיפוי קירות, לרכוש קרמיקה זולה לשטח הכללי, להוזיל במידה   -ניכרת את ההוצאה, ולשבץ בין האריחים , מספר אריחים ייחודים ויפהפיים, כך שהופכים את כל הקיר לקיר אמנותי. כל אדם יכול גם לבטא את טעמו האישי ו האמנותי בבחירת סוג האריח, גודלו, צבעו והדוגמא שתהיה עליו. כך שהוא בעצם שותף לבניית החלל ועיצובו בביתו".
האמנית שרה קונפורטי, מעצבת, מתכננת ומייצרת עבודות אמנות ל בתי כנסת. עיצוביה של שרה עבור בית הכנסת כוללים עיצוב עבור ארון קודש לבית כנסת, עיצוב וביצוע תיבה לבית כנסת, תכנון וביצוע ויטראז'ים לחלונות בית כנסת, תכנון, עיצוב וביצוע ציור על פרוכת לבית הכנסת , לארון הקודש, עיצוב וביצוע כיסוי לתיבת חזן.
שרה עובדת גם בשיתוף עם אדריכלים ומעצבים ומבצעת גם עבודות מיוחדות בהזמנה לפי בקשה. הרקע האמנותי בא לידי ביטוי בעבודותיה של שרה גם בעיצוביה עבור בית הכנסת.

 כל עבודה ועיצוב הופכים לעבודת אמנות ייחודית עם גוון אותנטי, המותאם לפי עדת המתפללים ומוצאם, על מנת לשמר את מורשתם. שרה עובדת בשיתוף פעולה גם עם אדריכלים ומעצבים עבור בתי הכנסת.
שרה קונפורטי מתכננת ומבצעת עבודות אמנותיות בזכוכית במגוון שיטות ובעיצובים מקוריים המותאמים לכל בית כנסת. כמו כן שרה מתכננת ומבצעת עבודות עיצוביות הקשורות לחיפוי תיבת החזן ועל ארון הקודש באריחים אמנותיים ובאריחים מצוירים. האריחים בעבודת יד של שרה קונפורטי עשויים מ קרמיקה או מזכוכית או משילוב של קרמיקה וזכוכית יחדיו- בשיטה מקורית של שרה, אשר ייחודית בעולם.
שרה קונפורטי מציעה עבודות אומנותיות לבתי הכנסת, שמטרתן להוסיף פאר והדר לבית הכנסת, להעשיר את בית הכנסת בצבע, אור ורוחניות. העיצוב, התכנון והביצוע נעשים בתיאום מלא עם האנשים הקשורים לבית הכנסת כמו אדריכל או אדריכלית, תורם או תורמים, רב בית הכנסת, ועד בית הכנסת, הנהלת בית הכנסת, וכו.
שרה מציעה זכוכית מצוירת, זכוכית אמנותית,  שילוב של זכוכיות מצוירות עם זכוכיות אמנותיות בשיטת הפיוזינג המתאימים ל חלונות בית הכנסת, דלתות בית הכנסת, ארון קודש, בימת תפילה, מחיצה בעזרת נשים, תקרה מוארת, שילוט מיוחד, אהילים מיוחדים, ברכת הלבנה ועוד.
שרה ממליצה תמיד לבתי כנסת בבניה ליצור קשר בשלב תכנון החלונות כדי לחסוך בעלויות ולקבל יצירה מושלמת - טכנית ועיצובית. כמו כן, ניתן להתאים את מבנה החלון לתכנון ארון הקודש (חלון מרובע לחלון מעוגל עם קשת וכו. בתחום עיצוב פנים - פרט לחלונות ודלתות, עדיף לתכנן גם את ארון הקודש, הבימה ותיבת החזן מראש, בגלל החלטות של תוספות מיוחדות כמו עמודים מפוסלים או עמודים מצוירים.
בעבודותיה של שרה קונפורטי, הקשורות לבית הכנסת, שרה מתבססת ונעזרת על פי רוב בסמלים ומוטיבים מהמסורת היהודית, מספר התנך ומהמורשת היהודית, אשר עשירים בתוכן איכותי מלא אור והארה. על עבודה מעבודות האמנות של שרה היא ייחודית ומקורית.
 
אדם שיש לו יופי הקרוב אליו – נעשה יפה יותר.
 באמצעות הקיר האדם מתרגם במדיום חזותי את תפיסתו הכללית. שרה קונפורטי בונה אריחים –אריחי בניין, אריחים לבניית הקיר. היא מדגישה את התפיסה שבעתיד המראה הכללי של הבנייה העתידנית תהיה מאד מתפשרת וסטנדרטית, ובאמצעות הפן האמנותי, ניתן להפוך כל משטח במגע קסם למשהו ייחודי, איכותי ושונה, שמעשיר ומייפה את האדם ואת החיים בכלל.

כשאדם רואה עבודה שתכננה הוא תמיד מגיב "ואוהו, לא ראיתי אף פעם דבר כזה"..., נכון, הוא לא ראה, מכיוון שכל פריט מעשה ידיה, הוא פרי דמיונה, שאינו דומה לשום מוצר שהיה קודם לכן.
 נקודה נוספת חשובה לה היא– שכל מוצר או עבודה להיות תמיד יפים וטובים יותר מכל עבודה שנעשתה עד אותו יום.

 בבית הכנסת "עמית- מורשת עולמית ליהדות תוניס" הקימה קונפורטי תיבת חזן מדהימה בנוסח יהדות תוניס. עו"ד אייל אורטל, גזבר עמותת עמית, הזמינה לתכנן את ארון הקודש ואת תיבת החזן. העבודה מומנה על ידו ועל ידי משפחתו לזכר אביו.
תחילה השקיעה שרה את עצמה בלימוד ההיסטוריה של יהדות תוניס, מנהגיה ואפילו מאכליה. למדה איך נראו בתי הכנסת בתוניס, והצליחה להעביר את האווירה האוריינטלית ורוח הדברים לעבודותיה בעמית. כשחלק מהאנשים שמעו כי שרה מתכננת להקיף את התיבה בזכוכיות, נרתעו, היססו, התנגדו, התלבטו..."תיבת חזן מזכוכית – מי שמע?.....". כיום, תגובות המתפללים המגיעים למקום- "לא ראינו תיבה יפה מזו בעולם", ותגובות האנשים הגולשים באתר עמותת – עמית (כשצילומי תיבת החזן נמצאים שם) הם הסיפוק עבורה ומצדיקים את מאמציה.
שרה למדה להכיר את האנשים ממוצא תוניס מקרוב ונדהמה. ללא ספק גזע מיוחד. אנשים משכמם ומעלה, ברובם בעלי השכלה גבוהה –כמו גזבר עמותת עמית – עורך דין אייל אורטל, רואת חשבון העמותה, ורוניק אורטל, נשיא בית הכנסת – ד"ר שמעון הררי ועוד....אנשים צנועים עם לב עצום , אוהבי חיים, משוגעים לדבר, תורמים מזמנם וכיסם עבור רעיון – בית הכנסת – שגם מצליחים לממשו (עדיין בשלבים), ואשר שוקדים לשמר את מנהגי יהדות תוניס ומורשתה. בית הכנסת מכיל את חיי האנשים ושמחותיהם.
 האנשים עורכים בתוך בית הכנסת את טכס החופה שלהם, טכס חתן שבת, ועוד. אפשר לחוש במקום את תפילות האנשים ותחנוניהם גם כשאין שם נפש חיה. שרה קונפורטי קיבלה כנתון חדר-תיבת חזן, בנוי מקירות בטון עם 2 פתחים. היא הקיפה את כל הקירות החיצוניים בזכוכיות מחוסמות ומצוירות כעבודת ויטראג, בסגנון אוריינטלי, ובטכניקות מעורבות בצירוף זכוכיות ששרפה בפיוזינג, פסיפס זהב וחומרים נוספים.

עשרת הציורים הוקפו במסגרות עץ מהגוני מלא, ובין הקירות לבין הזכוכיות תכננה תאורה, המאירה את הציורים מאחוריהם.
כשסיימו להתקין את עבודת הויטראגים מסביב לתיבה והאור דלק, התרגשה  כאילו זו עבודתה הראשונה. כל ההשקעה העצומה בזמן, במאמץ פיזי של ציור על הרצפה על פני חודשים, במרוץ בלתי אנושי לעמוד בזמנים, נמחקו מול ההרגשה שאפפה אותה כשהביטה בעבודה שהקימה.
חלק ב' היה לתכנן את פנים התיבה. קונפורטי החליטה לחפות את כל הקירות הפנימיים באריחים מצוירים- עבודת ידיה, בהשראת ציורים אשר היו בבתי הכנסת בתוניס לפני אלפי שנה.
צבעי האריחים היו צריכים להתאים הן לצבעי הויטראגים החיצוניים והן לצבעים ששלטו בבתי הכנסת בתוניס- כחול, טורקיז-חום.
 "עשיתי זאת – הצלחתי להעביר מהרגשת הקדושה והנשגב השוררת בבית הכנסת לתוך עבודותיי", חשבה קונפורטי.
המתכון הסודי של שרה – עבודה עם הלב, הרגש, האינטואיציה ועם הרבה נשמה ובנוסף חשיבה ותכנון.

 קונפורטי צריכה להתחבר לנשוא עבודתה. ואז העבודה הופכת לחלק ממנה.

שרה אוהבת במיוחד לעבוד עם בתי כנסת. בהיכנסה לחלל בית הכנסת, היא לא נשארת אדישה. שוררת אווירה מיוחדת- אווירה של קדושה, של נשגבות, של כוח שאינו נמצא בשום מקום אחר, של מסורת ודת בני אלפי שנים של עם המתנהג גם אחרת בתוך בית הכנסת מאשר מחוצה לו. ומעט מהרגשה זו שאפה להכיל בתוך עבודתה. ואכן הצליחה. אתה עומד משתאה מול עבודתה ונשאר ללא מילים.
 שרה הקפידה בתכנון התיבה עד לפרטים הקטנים ביותר. ציורי הויטראגים עזים וססגוניים מאוד, כפי שמאפיין את צבעי העיצוב התוניסאי. הרבה מאוד כחול, טורקיז, אדום, כתום ירוק וחום. צבעוניות זו שולטת גם בצבעי האריחים המצוירים בתוך קירות התיבה. את מסגרות העץ סביב זכוכיות הויטראז'ים, בחרה מעץ מהגוני מלא, וכן את המעקה העליון הסובב את התיבה.
הארון בתוך התיבה עשוי גם הוא מעץ מהגוני, וכהשלמה בחרה שרה פרקט דמוי מהגוני, בצבע תואם. שרה העדיפה את פרקט הלמינציה שעמיד יותר בשריטות ופחות פגיע מאשר פרקט העץ הטבעי, וכן משיקולי תקציב. את ידיות הארון בחרה לעשות במו ידיה, שילוב של קרמיקה וזכוכית בצבע טורקיז. גם את הפנלים הסובבים את פלטות הזכוכית סביב התיבה בחרה לעשות בעצמה – פסים של קרמיקה וזכוכית בצבע טורקיז- טכניקה ייחודית בעולם ואישית של שרה. את מדרגות התיבה בחרה שרה לחפות בשטיח בצבע כחול, כתשובה לכחולים אשר בויטראגים ובציורי האריחים.
 את ספסל תיבת החזן בחרה לרפד בבד קטיפה כחול עז, המהווה גם הפרדה בין ציורי הטווסים מעל לספסל לבין ציורי הטווסים מתחתיו. הצבעים השולטים בתיבה – טורקיז-כחול וחום, המסמלים גם שמיים ואדמה- יקום.
 בכל אחד מציורי הויטראגים והאריחים כללה קונפורטי את המוטיבים הנהוגים במסורת היהודית בבית הכנסת. ציורי הטווסים על גבי האריחים שעל חזית ספסל התיבה ומתחתיה, צוירו כמחווה לציור שמצאה מהמאה הרביעית לפנה"ס מרצפת בית הכנסת בנרו, תוניס.  -בעלי כנף הם נושא מאד מרכזי בתרבויות רבות. לצפור בעלת כנפיים המתרוממת אל-על יש מעמד סמלי כקושרת בין שמיים לארץ – האלוהות והארץ – האדם.

בכל מקום גיאוגרפי בו מתקיימת קהילה יהודית, ובתקופות היסטוריות שונות- הציפורים מקבלות גרסה שונה. בגלל האיסור "לא תעשה לך כל פסל ותמונה" – לציפור יש מעמד מיוחד, בניגוד לשאר בעלי החיים.
 הטווס היה נפוץ מאוד בתקופה ההלניסטית, מופיע בימי בית שני כמוטיב
מרכזי בפסיפסים בבתי כנסת בארץ ובתפוצות. הטווס הוא מוטיב המביע   פאר והדר.   הטווס מתואר עם ציצית על ראשו וזנב מפואר. הדוכיפת (דמוי יונה) היה מצוי גם בפסיפסים של ארץ ישראל ובבית הכנסת בנרו שבטוניס במאות ה-5-6. "כציפורים עפות כן יגן ה' על עמו" (ישעיהו לא' 5). הטווס מסמל גם נצח.
בכל הציורים כללה שרה קונפורטי צורות גיאומטריות וצמחים מסוגננים, שהם המוטיבים העיקריים לעיטור במסורת היהודית כמו:
 התימורה – עלים וגזעים של עץ התמר "תימורה בין כרוב לכרוב" (יחזקאל מא' 18) – "כרובים ותימורים" (שם מ"א 25). שרה השתמשה במוטיב זה הן בציורי האריחים ליד הספסל (עץ התמר) והן בציורי הויטראגים – בשבעת המינים ועוד..
השושן -  צורתו כפרח חבצלת "ועל ראש העמודים מעשה שושן" (מא' ז' 22).
ציץ -   קשוט צמחי – "ויוצא פרח ויצא ציץ" (במדבר   יז' 23)- "ועשית ציץ זהב טהור" (שמות כח' 36),
כפתור ופרח – גביע, גבעול, כוס, כפתור, נצה, ניצן, פקע וציץ – " גביעה כפתוריה ופרחיה" – (שמות כ"ה 31 לז' 17)- במוטיב זה עשתה שרה שימוש מרובה בויטראג המנורה
שושנת-רוזטה- השושן או השושנת מוזכרים במקרא בהקשרים שונים: השושן מוזכר בהקשר לבניית בית המקדש כשהוא מופיע בכותרת, על ראשי העמודים (מלכים א, ז 19). גם בשיר השירים מופיע השימוש הסמלי בשושנים. יש המייחסים לצורת השושנת את המשמעות של "מעגלי החיים". צורת השושנת עגולה ובתוכה מתפתחים מעגלים ודגמים רבים ומגוונים. מקורות השושנת הם הלניסטיים ונספגו לתרבות היהודית. השושנת מלווה את היהודים לאורך כל הדורות על גבי מנורות ועוד. שרה השתמשה במוטיב זה כמעט בכל אחד מציוריה בעמית.
כלי נגינה- שרה השתמשה גם במוטיב כלי הנגינה בויטראג "תקעו בחודש שופר"
החצוצרה – החצוצרות היו מכלי המקדש והכוהנים בעיקר נהגו להריע בהם במועדים ובראשי חודש. משה הצטווה להכין 2 חצוצרות כסף: "עשה לך שתי חצוצרות כסף מקשה אחת תעשה אותם. והיו לך למקרא העדה למסע את המחנות" (במדבר י' 2).
השופר: -יש קשר בין שופר קרן וחצוצרה גם במקרא: "תקעו בשופר...חצוצרה ברמה" (הושע ה' 8). במעמד הר סיני נעשה שימוש בשופר. השופר מתקשר לתיאורי יום ה' (דב' א' 17) ומכריז על שיבת ציון (יש כ"ז 13). תקיעה בשופר מתקשרת לטקסי המלוכה. בימינו מתקשר השופר לראש השנה וימים נוראים. השופר, המחתה וארבעת המינים הם מן המוטיבים הנפוצים ביותר בימי המשנה והתלמוד, הם צמודים למנורה. אלה הם סמלי תשרי הקשורים אל העלייה לרגל לבית המקדש.
כינור ונבל:- הנבל מופיע כעיטור חפצי קודש. הנבל מתקשר לתיאורי שמחה והודיה לה', "אזמרה לך בכינור קדוש ישראל" (תהילים ע"א 22),
שימוש בטקסט- בכתב: -  
הוא אחד המאפיינים של מסורת העיטור בתרבויות השונות, כגון האסלאם, הנצרות וכמובן היהדות. שרה נהגה להשתמש במוטיב זה עוד בעבודות האמנות שהציגה בתערוכות במוזיאונים ובגלריות ברחבי הארץ ובחו"ל- בעיקר בתערוכה מרחב נשמה תרבותי- המשלב את המשותף בין היהדות והאסלאם, השתמשה שרה בשיטת ה"מיקרוגרפיה"- שימוש בכתב זעיר ליצירת מוטיב העיטור. שרה משלבת את הטקסט בתוך הקומפוזיציה של
 הציור: בשורות ישרות, בקשתות, בעמודים ובעיגול. כמעט בכל ויטראג ניתן לראות את הכיתוב שהשתמשה בו, הן כנושא בויטראג והן לצורך האורנמנטיקה
עיטור קצבי: - בין המוטיב המרכזי בכל צור לבין הטקסט והשוליים נוהגת שרה להשתמש באורנמנטים קצביים כגון ערבסקות המוכרות ככתב ידה האישי שפיתחה העבודות האמנות שלה. לעיתים שרה משתמשת גם בעיטורים בעלי שריגים, זלזלות וקנוקנות, המתפתלים בתוך שטח הציור. המוטיבים הצמחיים המופיעים לפעמים כסמלים (הגפן ואגרטלי הפרחים), אך אז העיטור מוגדר בצורה ברורה וגדול יחסית. אין אצל שרה שטחים ריקים. המושג "פחד החלל" – השאיפה לכסות בעיטורים את כל השטח – מאפיין את עבודותיה. שרה לא עוזבת את העבודה עד שאין מקום להוסיף עוד פסיק או נקודה. רק כשמיצתה את כל אפשרויותיה, והפכה והוסיפה מכל צד ומכל כיוון, היא מניחה את המכחול. נסו להוציא פרט זעיר מעבודותיה – ואז יתפוגג הקסם. כל דבר יושב במקום בהרמוניה, בקומפוזיציה ובצבעוניות הגורמת לתמונה להיראות כמו...עבודה של שרה קונפורטי.
שבעת המינים: -
משבעת המינים היו נוהגים להביא בכורים לבית המקדש. התורה משבחת בשבעת המינים את ארץ ישראל (דברים, ח 8):"ארץ חיטה ושעורה, וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן ודבש. לכל אחד מהמוטיבים משמעות ייחודית. הגפן מסמלת יין ושמחה, התמר מסמל את הצדיק, הרימון מסמל פריון, שפע וחכמה, והדגנים לחם ושובע. לסמלים אלו גם משמעויות נוספות כגון געגועים לארץ ישראל. בימינו משתמשים בסמלים אחו בעיקר בשבועות- חג הביכורים ובחג הקציר- בפסח.
המגן דוד:  המגן דוד הוא מוטיב עתיק יומין. יש המייחסים לסמל זה סגולות מאגיות- צורה סגורה שאינה נותנת לכוחות הרשע לחדור לתוכה. מגן דוד שייך ללאום וכן לדת היהודית, לכן נמצא אותו בבתי כנסת ובמוסדות לאומיים. מוטב זה נמצא גם בחגים הלאומיים שלנו.
כתר תורה:- כתר תורה הוא מוטיב המעטר חפצי קודש. ספר התורה קשור לשמחת תורה או לחג מתן תורה. כתרי תורה נפוצו בכל רחבי אירופה במאות 18-19. הנוהג להשתמש ב- "כתר תורה" כעיטור התפתח בתפוצות עם הופעת הכתר רמיצג בית מלכות, יתכן שבגלל צו מלכות, לדרישה מהיהודים להוסיף את דגם כתר השליט בתוך מקום הקדוש ליהודם: בית הכנסת. היהודים קיבלו את הצו אך הוסיפו לו את המשמעות היהודית ע"י הוספת האותיות כ.ת. בלבד. מקור ההשראה ממאמר חז"ל: "שלושה כתרים הם: כתר תורה, כתר כהונה וכתר מלכות וכתר שם טוב עולה על גביהן" .
 לאחר גלות העם מארצו, החל מהמאה ה-7 החלה נהירה של יהודים למרכזים דתיים בעולם: מזרח ארופה, בצפון ובאמריקה. במזרח: ארצות תימן, פרס, עירק וכורדיסטן- "יהדות בבל". במערב: הקהילה הספרדית הגדולה – ספרד, מרוקו, טוניס, אלג'יר ובארצות אירופה: גרמניה, הולנד, סקנדינביה, אנגליה, איטליה. לכל קהילה היו מוטיבים שהשתנו לפי הסביבה האתנית, התרבותית והדתית של הקהילה. היהודים השתדלו תמיד לחיות בשלום עם סביבתו אך שמר על התבדלותו ויחודו. לכן, לפי דבר בצלאל רות: "עם ישראל קלט לתוכו מוטיבים וסמלים מכל העמים שהיו בסביבתו אך הצליח להטמיע אותם ולהפוך אותם ל"יהודיים". ארון הקודש התחלף ללוחות הברית, וקובעים שהחוקה הדתית היא הערך העליון של העם היהודי בגולה. מעל הלוחות מוצב כתר התורה ולצידיו לרוב אגרטלי פרחים או עצי חיים מסוגננים. 
המנורה:-  המנורה היתה אחד הכלים שעמדו במשכן. כיום משמשת המנורה כסמל המדינה, ומסמלת את הקשר לבית המקדש. המנורה - משמשת כמוטיב הנפוץ ביותר בתרבות היהודית. המנורה מכונה גם"מנורת שבעת הקנים" או "מנורת המקדש". "ועשית מנורת זהב טהור מקשה תעשה המנורה ירכה וקנה גביעיה כפתוריה ופרחיה                                           
ממנה יהיו וששה קנים יוצאים מצידיה ושלושה קני מנורה מצדה השני...שלושה גביעים משוקדים בקנה אחד כפתור ופרח..." (שמות כ"ה 31-33). המנורה מתוארת כ-"עץ –חיים" נושא אור, שורשיו באדמה ופארותיו כלפי השמים. גם בעבודת ציור הויטראג של המנורה הקפידה שרה לעקוב אחר כל הפרטים המדויקים של מבנה המנורה– שלוב בין כפתור, ניצן, פרח ופרי השקד, אך הוסיפה מדמיונה לחזות הכללית, והפכה אותה לגירסתה האישי. לפי חז"ל מסמלת המנורה את החכמה, את לימוד התורה, אור המנורה מסמל את השכינה.
כד או צנצנת:- הם בין המוטיבים ששרה הרבתה להשתמש בהם הן בציורי הויטראג והן בציורי האריחים בתוך התיבה. הכד או הצנצנת נחשבו לכלי קודש ומצווה ושמשו לאחסון ולשמירה על תפזורות (קמח, עומר) וכן על מגילות. לכן צורתם היא מיכל בעל 2 ידיות.
 הקונכייה:- הקונכייה, שהיא מוטיב אוניברסלי, מופיעה כחלק מ"חזית ההיכל" ולכן נוצר יחס של קדושה כלפיה. הקונכייה מופיעה גם בפסיפס בבית שאן, בית אלפא ועוד. הקונכיה כחצי עיגול עליון או תחתון, מחולק לפלחים המתרחבים כלפי מעלה או מטה, הוא מוטיב המופיע לא מעט גם בציוריה של שרה וכמובן מקבל אצלה גירסאות שונות וצבעוניות משתנה מציור לציור. תערוכותיה של שרה קונפורטי ב-15 השנים האחרונות עסקו במוטיבים המשותפים ביהדות ובאיסלאם. גם תערוכתה בחסות אמנות לעם שהסתובבה בארץ בגלריות ומוזיאונים עסקו בנושאים אלו. עבודתה בבית הכנסת מהווה רק המשך טבעי לעבודתה, סיגנונה ודרך עבודתה. במרבית הממצאים בספרד ובצפון אפריקה שנמצאו בשרידי בתי הכנסת בלטה השפעה מוסלמית ונוצרית.
 לוחות הברית:- מופיעים בעבודתה של שרה בגירסה של ספר פתוח ובמרכז הציור, מול ארון הקודש
עץ החיים:- מקורו של מושג עץ החיים הוא בסיפור גן העדן (בראשית, ב 9), אך משמעותו העממית היא; בריאות, מקור חיים, ריפוי, פוריות, והמשכיות החיים. עץ החיים מופיע כמוטיב בצורת עצים, פרות וצמחים  כמו עץ התמר, לוז-שקד, רימון, ברוש, פרח, אגרטל פרחים. שרה הרבתה להשתמש במוטיבים אלו לרוב, הן בעץ התמר, בלוז, ברימון ובאגרטל הפרחים המלווה את המסורת היהודית והחביב עליה במיוחד. שרה קונפורטי השתמשה במוטיב זה בפתח הכניסה לתיבה, בעיקר בגלל אילוצי קומפוזיציה – ציור ששטחו 97 ס"מ על 20 ס"מ, קל מאד לבחור איטואיטיבית בסמל זה, שפתר לה את בעיית הקומפוזיציה. האגרטל כמקור מים, חיים וצמיחה מתפרש גם הוא כעץ חיים, מזרקת מים מתפרשת גם היא כעץ חיים, ומופיעה בציורי התיבה.  משני צידי הארון בתיבה חיפתה שרה את הקיר באריחי קרמיקה וזכוכית מצויירים בזהב – לראשונה בעולם, כאשר בכל אחד מהאריחים מצויירים אחד מהסמלים המאופיינים לתרבות היהדות.
 "הרבה מאמץ, עבודה ונשמה השקעתי בפרוייקט זה, אך אני מרגישה כי הותרתי עוד צעד קטן בהסטוריה האנושית. ציירתי כמה מוטיבים בתיבה לפי ציורים שמצאתי מהמאה הרביעית (טווסים, תרנגול, מזרקת מים), שצויירו בבית כנסת בטוניס. בעוד ארבעת אלפים אולי אשמש השראה לאמן אחר, שיצייר בהשראת הציורים שלי...."
חלונות ויטראז' צבעוניים הם אחד הסמלים היפים של בתי הכנסת במאה האחרונה, כל בית כנסת משתדל להתהדר בעבודות זכוכית יפהפיות אלו. איך כדאי לצייר על החלונות, מהי הזכוכית המועדפת, ומה רמתה של 'טכניקת המדבקות'? שרה קונפורטי, אמנית ויוצרת, עונה על שאלות הגולשים.
719434_cow.jpg
חזרה לקטגוריה

| עיצוב ויטראז' עגול בארון הקודש, ראשון לציון   |   ויטראז'ים וחלונות אומנותיים לבתי כנסת, למבנים ציבוריים ולבתים פרטיים   |   עיצוב היכל, ארון הקודש, ויטראז' חלון רוזטה, בית הכנסת ליהדות מרוקו   |   עיצוב חלון רוזטה- ויטראז בסגנון מרוקאי   |   ויטראז'ים בתקרת בית הכנסת התוניסאי בעכו   |   ויטראז ספר תורה בתקרת בית כנסת תימני בירושלים 20 מטר   |   עיצוב וביצוע י"ב שבטים בסגנון מרוקו, בית הכנסת של הבאבא סאלי בפלורידה   |   יב השבטים - ציור על זכוכית לבית כנסת בסגנון טוניס בבאר שבע   |   קיר אמנותי, לוחות תפילה אמנותיים   |   כתר תורה בסגנון מרוקו עבודת יד לארון קודש בפלורידה - עיצוב וביצוע   |   אריחים מצוירים לבית הכנסת ליהדות תוניס   |   עיצוב ארון קודש לבית הכנסת יהדות טוניס   |   עיצוב תיבת חזן בסגנון מרוקאי   |   עיצוב וציור פרוכת ייחודית ל ארון הקודש של עיריית תל אביב   |   עיצוב ויטראז' - זכוכיות פיוזינג מצוירות בזהב ל ארון הקודש - עיריית תל - אביב   |   עיצוב ויטראז' קלאסי לחלון בית כנסת בסגנון מרוקו של הרב פינטו בניו יורק   |   יב שבטים- 12 ויטראז'ים שתכננתי לבית הכנסת בסגנון מרוקו   |   אָנָּא בְּכֹחַ - עיצוב לוח תפילה בסגנון מרוקו לארון הקודש בבית הכנסת בפלורידה   |   הנצחה על שם הורי משפחה על תרומת ארון הקודש לבית הכנסת   |   7 המינים- ציור על זכוכית - בית הכנסת בסגנון תימן תפארת ישראל ברמת גן   |   12 שבטים בסגנון תימן בבית כנסת חדש מורשת אבות בנתניה   |   עיצוב ובצוע תיבת חזן, במה בסגנון תוניס   |   12 השבטים בית הכנסת בקרני שומרון   |   עיצוב ויטראז'ים לעזרת נשים - בית הכנסת סגנון יהדות תימן   |   ויטראז'ים 7 המינים לעזרת נשים, מעקה, מחיצה לבית כנסת בסגנון מעורב   |   הכסא של אליהו, ריהוט מיוחד לבית הכנסת   |   לוחות ברכה, מודים, עבודת יד   |   קיר אמנותי מיוחד לבית כנסת, יהוד   |   ירושלים, מגדל דוד, עיצוב קיר אמנותי לבית כנסת   |   ויטראז'ים בעזרת נשים, בית הכנסת בסגנון הודו   |   שויתי ה לנגדי תמיד - עיצוב עבודת יד   |   ירושלים, קבר רחל, עיצוב וביצוע קיר אמנותי לבית כנסת   |   תיבת חזן, בימה- בית כנסת בסגנון ספרדי ומרוקאי   |   תכנון, עיצוב יצירת ארון קודש אמנותי לבית הכנסת, בסגנון תוניס   |   פרוכת אמנותית, עבודת יד   |   תכנון מעקה עזרת נשים, מחיצה בסגנון מרוקו   |   כיסוי עבודת יד לתיבת חזן   |   עיצוב ויטראז'ים בית הכנסת התוניסאי בעכו   |  

חזרה למעלה


הסטודיו של שרה קונפורטי:
נייד: +052-3676472
דוא"ל:ks7@inter.net.il
www.sarakonforty.com
חנות התצוגה עברה לכפר יונה,
בתיאום מראש בלבד

© כל הזכויות שמורות לשרה קונפורטי. אין להעתיק, להפיץ, להציג בפומבי או למסור לצד שלישי תמונות מהאתר ללא קבלת הסכמתה